释
三支比量
sān zhī bǐ liàng · ㄙㄢ ㄓ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄤˋ
修撰于 2026-06-29 17:25:29
音义
| 拼音 | sān zhī bǐ liàng |
|---|---|
| 字母 | san zhi bi liang |
| 首字母 | szbl |
| 注音 | ㄙㄢ ㄓ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄤˋ |
| 注音符号 | ㄙㄢ ㄓ ㄅㄧ ㄌㄧㄤ |
本义
古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。
广训
sān zhī bǐ liáng ㄙㄢ ㄓㄧ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄤˊ 三支比量(1)古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。 .(2). 章炳麟 《国故论衡·原名》：“辩说之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。 印度 之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。） 大秦 之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”
详解
古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。
章炳麟《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。印度之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。）大秦之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“三支”。