释
致知
zhì zhī · ㄓˋ ㄓ
修撰于 2026-06-30 15:15:29
音义
| 拼音 | zhì zhī |
|---|---|
| 字母 | zhi zhi |
| 首字母 | zz |
| 注音 | ㄓˋ ㄓ |
| 注音符号 | ㄓ ㄓ |
本义
儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。
广训
致知：达到完善的理解。出于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。〖大学〗中提出的格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。
详解
儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。
汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”；宋朱熹认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。